昨天，首屆全國“鯤鵬文學(xué)獎”頒獎活動在廣州舉行，這是中國第一個面向進(jìn)城打工青年的文學(xué)獎。這個由共青團(tuán)中央、全國青聯(lián)等單位共同主辦的活動，試圖借文藝之窗展示正在蓬勃發(fā)展的打工文化及打工群體的生存現(xiàn)實(shí)，讓打工者向城市發(fā)出自己的聲音。在農(nóng)民工問題備受關(guān)注的此時此地，將這次活動放在寬闊的社會背景下審
視，可以解讀出沉默中的群體傷痛和潛伏中的社會問題。
剛剛過去的2004年是農(nóng)民工問題引起全社會關(guān)注的一年：先是國務(wù)院開始為農(nóng)民工討薪，清理農(nóng)民工工資拖欠問題；緊接著又出現(xiàn)了從沿海向內(nèi)地蔓延的農(nóng)民工荒。先是熊德明一句實(shí)話觸動總理護(hù)民之心，后有李紹為千里背尸引發(fā)眾人酸楚悲情。農(nóng)民工問題說起來總是讓人動容，然而這事情它并不是一場煽情風(fēng)暴。從農(nóng)民工這一特殊身份誕生的那一天起，它就帶著宿命的隱疾——戶籍制度中的城鄉(xiāng)不平等、勞動力市場中長期供過于求、農(nóng)民工工種技術(shù)水平低等，讓農(nóng)民工兄弟們在城市里處于非常被動的地位。
雪上加霜的是，本來就弱勢的打工群體，又長期處于和城市缺乏溝通的隔離狀態(tài)。這種隔離里既包含了城市人對打工者的防范與潛在敵意，也包含了打工者自卑自覺的疏遠(yuǎn)與同樣的潛在敵意。這種隔離既是人與人之間的，群體與群體之間的，也是一群需要社會保障、公益服務(wù)以及法律保護(hù)的人，與提供相應(yīng)服務(wù)的機(jī)構(gòu)之間的隔離。這種隔離既妨礙了城市人和打工者之間的相互交流與理解，也造成了農(nóng)民工社區(qū)功能的不健全和打工群眾的求助無方。
在城市社會的聽覺中，打工者是沉默的，沉默到委屈了有的用跳樓自殺這種極端方式來表達(dá)。然而活脫脫1億人的生活，怎么可能是沉默的。不是打工者的聲音只說給打工者聽，而是打工者的聲音只有打工者在聽。這不是一個人情冷漠的故事，在這后面我們可以輕而易舉又大而無當(dāng)?shù)卣业矫褡迕\(yùn)的滄桑。但與其追究原因，不如尋找出路。我們?yōu)槭裁床蛔尨蚬ふ甙l(fā)出自己的聲音？我們?yōu)槭裁床宦犚宦牬蚬ふ咦约涸趺凑f？
我們不奢求打工文學(xué)能反映打工者生存狀況的全貌，我們也不期待打工詩人與打工小說家去得諾貝爾文學(xué)獎，我們甚至也不用指望打工文學(xué)真的能為打工者“漂泊的青春”作證，我們只要聽到打工者發(fā)出自己的聲音，我們只要看到城市社會在傾聽打工者的聲音，這就是一個開始，一個城市和打工者互相溝通的開始。如果隔離的生成是雙方面的，是先天的，那么隔離的消除也必定要通過雙方的努力，通過后天的醫(yī)治。
中國目前進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民有1億人左右，其中珠三角地區(qū)就有3000萬之眾——在廣東，平均每三個“飯碗”就有一個是屬于外省農(nóng)農(nóng)民工的；在東莞，外地打工者已經(jīng)比本地所有的人口，包括老人、小孩還要多。我們通常說，打工文學(xué)應(yīng)該成為主流文學(xué)的一部分，打工人群應(yīng)該為主流社會所接納�？墒鞘聦�(shí)上，以打工者之眾，以其貢獻(xiàn)之巨，以其生活現(xiàn)實(shí)之龐大，他們本來就是主流社會的一部分，只是我們從未察覺。
廣東打工仔已經(jīng)有二十幾年的歷史，打工生活呈現(xiàn)出豐富多彩的景象，打工文化在這里有深遠(yuǎn)的背景和廣闊的天地，展現(xiàn)了廣東境內(nèi)三分之一勞動人口的生活境況與心靈遭遇。因此，廣東人民更有必要了解打工文化，了解打工者生活困境；廣東的社會現(xiàn)實(shí)也需要打工者及其文化都能以更加積極的姿態(tài)融入它所生發(fā)的這塊土地。全國首屆面向打工者的“鯤鵬文學(xué)獎”在廣州頒獎恰如其分，希望它也能成為廣東以至全國打工者告別沉默、宣告自我、進(jìn)入公共視野的美好起點(diǎn)。
編輯 張偉明
