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愉快教育應(yīng)是基礎(chǔ)教育的主導(dǎo)方向（下）
“愉快教育”最終能使學(xué)生的人生價值觀得到更好的體現(xiàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是為了自身的成長，但這不是終極目標(biāo)；個人的成長離不開國家的培養(yǎng)，那么承擔(dān)責(zé)任、回報社會就成為人生價值真正意義上的體現(xiàn)。這其實不必用憂患意識去激勵，而
是以平和的心態(tài)和愉快的心情去疏導(dǎo)。教師不要一味地盯著前面的目標(biāo)鞭策著學(xué)生整天無比緊張，應(yīng)冷靜下來看看周圍發(fā)生的事情，抬頭看看世界。在媒體上不難看到這樣的消息，中國的富豪對慈善事業(yè)遠(yuǎn)不如國外的富豪做得好，相反，在生活的奢侈和財富的浪費方面甚至超過西方的企業(yè)巨頭。原因何在，就是體現(xiàn)人生價值的表現(xiàn)方式不同，可能我們注重的只是個人的成功，關(guān)心的是自己在世界富豪榜上的排名，而不是成了富豪之后，把回報社會作為自己的價值體現(xiàn)。我們國家的希望工程建設(shè)還有待大量資金的注入，而蓋茨剛剛為美國的慈善機(jī)構(gòu)捐款２００億美元！他不是在憂患意識下培養(yǎng)出來的人才，但是我們真的感覺蓋茨活得充滿陽光。
歌德晚年在同友人交談的時候，回顧自己的一生：人們通常把我看成是一個最幸運的人，我自己也沒有什么可抱怨的，對我這一生所經(jīng)歷的路程也并不挑剔。我這一生基本上只是辛苦地工作。可以說，我活了七十五歲，沒有哪一個月過的是真正舒服的生活。就好像推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。我的年表將是這番話的清楚說明。——讀者，這就是人哪 這就是在快樂的感召下，用自己辛勤的工作去潤色每一天生活的人，他最終成為德國文學(xué)的奠基人，給世界文學(xué)做出了卓越貢獻(xiàn)。從不問太多為什么，只是用心感悟工作中每一天的充實和快樂。用這種平和心態(tài)，他呼吸到了世上最潔凈的空氣，而留給世人一座永恒的精神豐碑。
“愉快教育”并不排斥傳統(tǒng)的憂患意識。當(dāng)今社會競爭加劇，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化時代的到來，國家與民族之間的競爭更加嚴(yán)峻，這當(dāng)然對學(xué)生的智慧和良好的心理素質(zhì)提出了更高的要求。為了能讓學(xué)生更好地適應(yīng)這種挑戰(zhàn)，我們是要讓學(xué)生有憂患意識，這是從民族生存戰(zhàn)略角度升華出的緊迫感，但是我們的工作是要落實到生活中的每一天，更要以飽滿的激情和滿腔的熱忱投入到具體的學(xué)習(xí)中去，這樣才能收到預(yù)期的效果。學(xué)生在學(xué)校讀書是應(yīng)該享受到快樂的，學(xué)得知識快樂，鍛煉身體是快樂，與同學(xué)交往是快樂，師生合作也是快樂，回到家里一家人享受這天倫之樂更是快樂，哪里能事事都憂心忡忡呢？只有深切體會到生活的快樂才會更加懂得珍惜并努力創(chuàng)造快樂。
由此看來，過去提倡的“愉快教育”應(yīng)該是順應(yīng)了時代的發(fā)展。和平與發(fā)展本來就是人類社會發(fā)展的主旋律。現(xiàn)在我們應(yīng)該做的就是不斷補(bǔ)充和完善它。不要把“愉快教育”降低幾個層面說成“讓孩子免于暫時的苦惱而不得不面臨將來巨大的苦難”；“它讓兒童缺乏足夠的智慧和素質(zhì)，無法面臨著即將到來的競爭，可能成為未來的弱勢群體。”這樣的擔(dān)心是很讓人心驚的，倘若心驚帶來的僅是對自己做法的懷疑和憂慮，那就沒有絲毫價值。因為憂患和快樂本身都沒有錯，解決問題的關(guān)鍵是明確人因何而樂，因何而憂。憂患意識是學(xué)生應(yīng)有的思想意識，它告訴人們要從憂患困擾的擠壓下體現(xiàn)出人性的尊嚴(yán)和知性的力量去突破困境，這本身就是超越了憂患，應(yīng)是高層次的精神愉悅。
也許還會有人說，認(rèn)知深刻會帶來痛苦，痛苦就是憂患意識；但是我們認(rèn)為，能把學(xué)生帶入這樣一個高層次的境界，本身也屬于精神愉悅的范疇。學(xué)生從很小就學(xué)會了探究，自覺地注重探索過程，主動去尋求感悟，不奢求自己做每一件事一次就能有多深的意義或取得多大的成就，而是以平常心認(rèn)認(rèn)真真做好每一天的事情，學(xué)習(xí)工作的過程中常常看到自己的成長和收獲，這才是我們希望看到的教育景觀。
（１２月３１日《光明日報》蘇州大學(xué)附中王呈偉／文）
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