亞洲杯決賽結束了，但這場被注入太多體育之外因素的比賽所引發(fā)的爭論并沒有就此落下帷幕。8日的日本報紙及電視，大都在喋喋不休地怒聲討伐中國球迷的“無禮”和“低素質”，仍在別有用心地質疑中國是否具有舉辦2008年奧運會的能力，仍在意猶未盡地按照自己的邏輯探究中國國民反日情緒的根源所在。
在本屆亞洲杯賽期間，日本政府過度反應，媒體過分炒作球場上發(fā)生的一些事情。雖然它們聲稱“不應將體育與政治掛鉤”，實際上卻促成了本次足球比賽的“政治化”。決賽前，中國政府和媒體積極從正面教育球迷文明觀戰(zhàn)，批評有過激行為的球迷，并采取有效措施保證了決賽的順利進行和日本隊員、球迷的人身安全，但中方這種善意的回應和舉措竟然被日本媒體稱為“中方回避討論反日熱潮的本質，局限在‘禮貌’和‘對外印象’上做文章”。這種炒作難免挑起日本國內的反華情緒。
在日本國內銷量最大且保守色彩也名列前茅的《讀賣新聞》8日發(fā)表文章指責說：“中方把球迷騷亂問題政治化的責任歸咎于日方，并強調反日的根源是歷史問題。如果中國固執(zhí)己見，則根本無助于消除國內反日的火種。”該報堅持認為，目前中國國民的反日情緒根源在于“反日愛國教育”。
同樣是該報，5日曾以《“愛國”教育催生的反日民族主義》為題發(fā)表社論，指責說，“狹隘的國家主義是中國政府自己培育出的產物”。社論稱，中國國內的反日情感高漲是在上世紀90年代后半期開始的，中國政府借1995年紀念二戰(zhàn)勝利50周年之際，展開了大規(guī)模的旨在“愛國團結”的“紀念抗日戰(zhàn)爭勝利活動”，當時媒體大量報道舊日本軍隊的侵略及殘忍暴行，并以此將“反日”作為愛國教育的基調。社論還尖刻地指出，中國政府此舉的目的是為“緩解國內矛盾”，是為“維持共產黨獨裁政權的正統(tǒng)性和向心力”。《讀賣新聞》的這個論調代表了相當一部分日本政府官員和政治家的想法，這種扭曲的認識真可謂荒唐至極。試問，歷經8年浴血奮戰(zhàn)、軍民傷亡幾千萬、經濟損失不計其數(shù)的抗日戰(zhàn)爭勝利50周年，中國人有什么理由不大張旗鼓地紀念？日本堅持說中國政府的“反日愛國教育”導致中國國民的反日情緒，那么試問中國政府和主流媒體何時、何地在愛國教育宣傳中發(fā)表過“反對日本”的言論？實際上我們針對的是“日本軍國主義”的罪行。作為二戰(zhàn)中遭受深重災難的國家，中國完全有理由讓自己的國民了解那段慘痛的歷史？
中國紀念抗日戰(zhàn)爭勝利就像這兩天日本國內搞活動紀念廣島、長崎遭受原子彈攻擊一樣，都是為了以史為鑒，悼念死難者，宣揚和平，拒絕戰(zhàn)爭。中國從來沒有也從未打算“以史為鑒”而把當年日本軍國主義犯下的滔天罪惡強加到現(xiàn)在的日本政府和國民身上，要求的只是日本真誠的、言行一致的道歉，這過分嗎？日方總是不滿中方要求日本道歉，認為中國總是“抓住歷史問題不放”，要求“跨越歷史、面向未來”，其實，日本主張的實質是“回避歷史、面向未來”，沒有對歷史的共識，怎能有合作的未來？
今年6月6日法國舉辦盛大的諾曼底登陸60周年紀念活動，8月1日波蘭舉行華沙起義60周年紀念儀式，德國總理施羅德并沒有指責法國和波蘭搞愛國教育以挑起“反德情緒”，而是積極參加了這兩次活動，并不斷為當年納粹德國的罪行表示道歉。可以說，德國輕松地跨越了歷史的障礙，也因此才實現(xiàn)了和歐洲鄰國的和睦共處及緊密無間的合作。
應該看出，中國國民對日感情明顯惡化是最近兩年的事情，這一情緒伴隨著日本首相小泉純一郎每一次參拜靖國神社而不斷激化。日本指責中國球迷對日本國旗、國歌、球隊、球迷發(fā)出噓聲“萬分無禮”，殊不知每次小泉站在靖國神社向那些包括甲級戰(zhàn)犯在內的戰(zhàn)爭亡魂頂禮膜拜的時候，其實就是在對當年幾千萬在抗日戰(zhàn)爭中犧牲的中國軍民及現(xiàn)在13億中國國民發(fā)出最為刺耳的噓聲。
責任編輯:趙振宇
