城市作為現(xiàn)代文明的碩大果實(shí)，高掛在生活的巨樹上，像紅紅的太陽代表著光明、溫暖和幸福，因而具有強(qiáng)大的輻射力和吸引力。在城市生活，衣、食、行的方便和選擇的范圍，遠(yuǎn)非一個(gè)偏僻的小山村可比。醫(yī)療和就學(xué)條件，更是與鄉(xiāng)下不可同日而語。至于棲息之所，雖是鋼筋混凝土修筑，并與“火柴盒”相似，但高樓的堅(jiān)固和遮風(fēng)擋雨的功效，也仍要強(qiáng)過山區(qū)茅屋許多倍。無論多么高拔的樓房，其“根”仍與大地相連，頭頂上仍是無垠的天空，從而都是人在大地上“詩意的棲息”的所在。
我身為城市中人，對(duì)城市的噪音、交通擁擠、空氣和水質(zhì)污染，自然有深切的感受。正如有太陽的地方便有陰影，文明的發(fā)展有其負(fù)面影響。城市也有城市的不足和弱點(diǎn)。比如，走進(jìn)公園，“山”是人造的土堆；走在大街上，“人”被物（時(shí)裝、首飾、化妝品、轎車等）包裹到幾乎看不見的程度。難怪有人發(fā)出“生活一天天富裕，人情一天天淡薄”的嘆喟。然而，聰明的果農(nóng)不會(huì)因?yàn)樘O果樹染上蟲害而伐掉它，城市的陰影也不至于使我們蠢到否定城市本質(zhì)的輝煌。
奇怪的是，有的文人和詩人，想方設(shè)法擠入大城市，有了安穩(wěn)的職業(yè)和生活，錢有了，名有了，反而在作品中把城市“詆毀”得一無是處。這類作品，美其名為“回歸自然”和“尋找家園”。其實(shí)，城市正是人的社會(huì)性的集中體現(xiàn)，是人的腦力和體力因聚合而日趨強(qiáng)大的發(fā)展形式。城市并未離開地球。所以，我認(rèn)為，城市人不存在疏離自然和喪失家園的問題。問題在于，如何使人造的自然（城市）更為適合人道即人的生存和發(fā)展。按照浪漫的詩人的想法，在城市中，“除了欲望，便沒有更高的東西了”，因此詩人要回到“粗陶大碗石井石磨山歌民謠里”，去“品嘗原始的苦辣酸甜”。但這豈不是要我們從文明時(shí)代退回到荒莽的野蠻時(shí)代嗎？這一流詩人，顯然是“顧后”而欠缺瞻前意識(shí)的，尚未調(diào)整自己與時(shí)代同步的歷史水準(zhǔn)。
我承認(rèn)，在商品經(jīng)濟(jì)大潮中，中國人（特別是城市人）的欲望被刺激起來了，膨脹起來了，但這“欲望”從內(nèi)調(diào)動(dòng)人的激情和力量去追求、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)造，從而成為推動(dòng)歷史發(fā)展的巨大杠桿。這世界上，還有什么比人的欲望更高的東西呢？歸根到底，政治和經(jīng)濟(jì)、教育和科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)，人類的一切活動(dòng)正是為了滿足人的物質(zhì)欲望和精神欲望。而城市，可以說是人的欲望目的與滿足欲望的手段的高度統(tǒng)一。
我相信，城市人不但不會(huì)喪失對(duì)山川草木的自然情結(jié)，反而會(huì)因與自然的“小別”愈發(fā)珍愛自然，城市人不但不會(huì)喪失人間真情，反而會(huì)因人在普遍物化的迷失而備加渴望把握人性化的方向；城市人不會(huì)滿足任何暫時(shí)的成功，不會(huì)對(duì)城市的陰影視而不見，他們將不斷創(chuàng)造出與人性相符的新的工作、生活及娛樂的形式；城市人永遠(yuǎn)不會(huì)停止他們的思考、探索和精神追求，如同地球永不會(huì)停止環(huán)繞太陽的高速運(yùn)轉(zhuǎn)。
在人類過去和現(xiàn)在擁有的一切家園中，現(xiàn)代城市其實(shí)是最好的。我還沒有虛偽到享用城市文明又向城市潑“臟水”的地步，所以，我要在這里贊美現(xiàn)代的城市、人民的城市。
