中新社林芝6月26日電 題：走出山林的中國僜人為何擁抱傳統(tǒng)？

　　　　沙瓊村村委會主任阿魯松習(xí)慣于盤著長長的白帕、跨上50、60厘米長的砍刀、披掛長串銀飾，威風地站在村寨前迎接來訪的重要客人。

　　被稱為中國僜人最后的部落首領(lǐng)，阿魯松今年正式放下世襲領(lǐng)袖身份，以選舉產(chǎn)生的村莊帶頭人身份引領(lǐng)本村、以威望引導(dǎo)周邊10個僜人村落，但仍把僜人傳統(tǒng)文化符號一一披掛在身。

　　僜人，居住在西藏東南與

　　60年代，中央政府資助他們到河谷臺地上建立村寨，開啟現(xiàn)代人生活。今年近70歲的阿魯松1971年才下山。這個健談、精力過人的領(lǐng)頭人不避談當年艱難：一年勞碌365天，有人來收購稻谷、玉米，僜人不會看秤、算賬，央請別人幫助總需要遞煙又遞酒。

　　相當一段時間，僜人總在等候政府救濟，同時延續(xù)著殺牛比富等積習(xí)。阿魯松最常被人轉(zhuǎn)述的一件事，是1999年新年里一口氣殺了26頭牛、50頭豬、70只雞，邀請上千親朋分享；在他充分展示實力后，村寨中不再有人為攀比而宰殺耕牛。

　　鎮(zhèn)上的居民說這件事只有阿魯松能做，他不只家庭條件好，還去過內(nèi)地很多地方、有經(jīng)濟頭腦，下察隅鎮(zhèn)60來個商店門面中有7個屬于他。阿魯松對此志得意滿，用嫻熟的漢語對記者說：“我徹底取消陳規(guī)，讓僜人安心管理分來的田地，科學(xué)種田、科學(xué)養(yǎng)殖。”

　　沙瓊村所在的下察隅鎮(zhèn)，是一個以藏族居民為主的農(nóng)業(yè)村鎮(zhèn)。現(xiàn)在，學(xué)會了種植水稻、山芋和油菜等作物，子弟在鎮(zhèn)上小學(xué)、縣城中學(xué)乃至外地大學(xué)讀書，僜人成為當?shù)叵鄬Ω蛔愕囊蝗骸?/p>

　　僜人勝利龍騎摩托車從市場買辣椒回到村寨。他告訴記者，家里25畝旱地都種苞谷，5000、6000元人民幣年收入足夠支付夫妻和4個孩子生活；2個讀書孩子的學(xué)費甚至建房費用都有國家分擔，如新木屋的建設(shè)只花費自家8000元人民幣。從山南地區(qū)來打工的藏族青年達娃正和四川廣漢的漢族同伴一起在村寨里運送石板。他頗為羨慕地告訴記者，這里雖然偏僻，僜人的日子好過得很，他們都很少出去打工。

　　林芝地區(qū)旅游局之所以投資在村寨中鋪設(shè)2公里長的石板道路，是因為當?shù)匕l(fā)展僜人文化邊境游的一項規(guī)劃正在推進。

　　阿魯松和很多僜人感受到了保存民族文化的急切。他們的服飾和銀飾制作已被列為西藏“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，特色手抓飯也在申報為保護項目。但銀飾制作因為職業(yè)地位低下幾近失傳，阿魯松為設(shè)想中的僜人文化展示館建好房屋，卻難以收集往日原始生活的物證。

　　除去旅游經(jīng)濟方面的務(wù)實考慮，阿魯松說，祖輩怎么從刀耕火種的階段闖過來，跟年輕人說什么都沒用，要有民族文化的展覽、看過去房內(nèi)有火塘的木屋才能讓他們了解自己。

　　沒讀書、不識字，上一代人在解決這些問題時遇到很多困難。阿魯松有多個子女。他把希望寄托在一個正在山東石油大學(xué)讀書的兒子身上。走出家鄉(xiāng)接受現(xiàn)代大學(xué)教育的僜人青年目前屈指可數(shù)，阿魯松正千方百計勸說兒子畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，僜人需要更多新的觀念與解決難題的方法。(完)中新社記者 劉舒凌