新百家姓蘊涵的一系列有趣話題，引發(fā)了公眾強烈關注。鄭州晚報記者 廖謙/圖
核心提示：由中國科學院遺傳與發(fā)育生物學研究所用兩年時間調(diào)查完成的《中國姓氏
統(tǒng)計》于1月10日發(fā)布后，在過去的11天中，引起了一場持續(xù)高漲的爭論，沖擊并顛覆著誕生于宋朝流傳千年的蒙學讀物《百家姓》在國人心中的位置。此次調(diào)查涉及全國1117個縣市，得到了2.96億人口的數(shù)據(jù)，共獲得姓氏4100個，李、王、張繼續(xù)位列姓氏前三。這部被稱為中國歷史上第一部按照姓氏數(shù)量排序的“新百家姓”，在公眾的審視、贊譽、質(zhì)疑的同時，它被標上了文化與科學的雙重價值標簽，一輪又一輪圍繞新百家姓展開的姓氏尋根、文化研究、商業(yè)運作等活動日漸頻繁，將一度淪為尋常話題的姓氏重又推到了國人的視野之內(nèi)，在不同的領域引起一系列的反應。
新百家姓，你排第幾？
“我們李姓現(xiàn)在是中國第一大姓了，你們孫姓排第幾？”1月19日上午，在鄭州市84路公交車上，一位乘客與旁邊的朋友交談著。最近一段時間，相同的話題成為了眾多鄭州人茶余飯后的談資。與此同時，談論姓氏成為全國各地的一個熱點，無論在現(xiàn)實生活中還是傳媒上，有關姓氏的話題形成一輪新的思潮。
這個事實的形成顯然與袁義達有關。
袁義達是中國科學院遺傳與發(fā)育生物學研究所副研究員，1975年畢業(yè)于北京大學，一直從事人類群體遺傳學的研究，創(chuàng)建了中國姓氏群體遺傳學。
1月10日，袁義達與中華丘氏宗親聯(lián)誼會會長邱家儒合作完成的最新調(diào)查《中國姓氏統(tǒng)計》公布于眾，這項調(diào)查在國家自然科學基金姓氏研究項目的支持下用兩年時間完成，按照人口多少排序，排出了當今新百家姓。調(diào)查分縣、地區(qū)、省、國家共4級，涉及1117個縣，2.96億人口，各個省份都有分榜，新百家姓榜前十名是：李、王、張、劉、陳、楊、黃、趙、周、吳。
“研究中國幾千年來姓氏的演變、遷移，找出其中規(guī)律性的東西，用于生物遺傳學研究，是這次調(diào)查的根本。”1月19日，袁義達接受記者采訪時介紹，新中國50年來一共進行了5次大規(guī)模的人口普查，但對于姓氏的調(diào)查卻是空白。眾所周知，人類在遺傳上，男性是通過獨有的Y染色體進行的，而中國人的姓氏基本上都是父子相傳。“因此，我們設想通過對姓氏的研究建立翔實龐大的數(shù)據(jù)庫，從而用于生物遺傳學，尤其是中國人的遺傳性疾病的研究，這是一項很有意義的工作。我們考察的歷史從宋元開始直至當今，最終的結(jié)果與設想吻合———我國的姓氏分布是均勻的、穩(wěn)定的。調(diào)查共得出4100個姓氏，頭300個大姓占據(jù)了總?cè)丝诘?4%。”
據(jù)袁義達介紹，他們還將陸續(xù)發(fā)表中國前300個姓氏的數(shù)據(jù)和分布地圖，重新出版《中國姓氏大辭典》，包括至今已收集到的23000多個姓氏，以推進姓氏文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
新百家姓引來爭議
任何一個新鮮事物的出現(xiàn)都會引起爭論，“新百家姓”的出籠也無法避免。作為直接的對抗是由北宋初年錢塘(杭州)的一個書生編纂的老《百家姓》，這個形成于千年之前的蒙學教材將常見的姓氏編成四字一句的韻文，它的排序沒有嚴格按照姓氏人口數(shù)量來排列，主要是講究句句押韻、朗朗上口、好學易記。被廣泛爭議的是，新百家姓出籠有無必要？古今百家姓孰好孰壞？
“這項耗費肯定不菲的新百家姓排名要來何用呢？”1月11日，在新百家姓出籠的第二天，《南方日報》發(fā)表了一篇署名潮白的文章質(zhì)疑說，“‘新百家姓’對于研究中國人Y染色體多樣性、疾病的分布、漢民族源流以及其他學科領域的說法有些玄乎，幾千年的發(fā)展，中國的姓氏早就‘亂’了，很多是因為人為的因素導致姓氏的變數(shù)。古百家姓同時可以作為一種讀物，像《三字經(jīng)》《千字文》一樣，承擔了蒙學教材的功能，今百家姓倒是有科學的意味了，卻不過是一群干癟癟的姓氏堆積，刻薄地說，僅僅方便了誰的姓現(xiàn)在排第幾位，到那項成果里自己能數(shù)清楚。”
在網(wǎng)上，此觀點的擁躉者眾。相同的質(zhì)疑不僅來自時評家，更有一些科研機構(gòu)的專家，對新百家姓的出籠表達了不同的看法。
中國社科院研究員陳勇認為，老百家姓每組最后一個字都考慮押韻，因此排序沒有嚴格按照姓氏的數(shù)量。而且老百家姓是我國流行最長、流傳最廣的一種蒙學教材，它的成書和普及要早于《三字經(jīng)》。而新出爐的百家姓卻沒有這方面內(nèi)容，只是按人口多少進行的一個姓氏排序，顯得十分淡薄空洞，沒有實際意義。
中國歷史上許多朝代都編制了百家姓，都與當時的歷史條件和傳統(tǒng)觀念有關。事實上，在大家的爭論中，一個關乎百家姓意義的要點凸現(xiàn)出來：幾千年來，在中國人的姓氏穩(wěn)定傳遞過程中，中華民族的文化也得以代代相傳。
推出者稱其有雙重價值
事實上，新百家姓出籠后引發(fā)的爭議，也給百家姓標上了文化與科學的雙重價值標簽。
“我們不僅看好新百家姓的文化價值，更看好其科學價值。”1月19日，接受記者采訪時，主持完成這項調(diào)查的負責人袁義達說，新百家姓更多的成分是其科學價值，作為一個遺傳與發(fā)育方面的專家，他主持這項研究的初衷是“百家姓里蘊涵著遺傳密碼”。袁義達介紹，這次調(diào)查對于研究中國人Y染色體多樣性、疾病的分布、漢民族源流以及其他學科領域，都有可能提供新的線索和參考，具有極高的研究和實際使用價值。姓氏文化的內(nèi)涵十分豐富而深廣，新百家姓不僅是中華姓氏文化的發(fā)展與傳承，更應該成為推動相關學科研究與發(fā)展的新起點。
作為一項更為現(xiàn)實的作用，支持“新百家姓”的聲音，則認為現(xiàn)代社會需要新的排序，適應了社會的發(fā)展，甚至在尋根旅游、發(fā)展姓氏文化產(chǎn)業(yè)等商業(yè)前景方面提出建議。
而在力挺耳熟能詳?shù)墓糯鷨⒚勺x物《百家姓》的支持者眼中，百家姓的文化韻味和歷史內(nèi)涵則無可替代。
現(xiàn)實中的姓氏與尋根熱潮
百家姓“趙錢孫李、周吳鄭王”改版之后，引起不少人的興趣，紛紛對照新順序找自己的姓氏究竟位列第幾，而一些傳媒也選準時機圍繞姓氏展開各種話題，在全國掀起一輪姓氏熱潮。
“我叫屠娟，一聽很像‘杜鵑’，多數(shù)同學以為我就叫‘杜鵑’，從來沒有留意過我其實不姓杜。”1月16日，上海市28歲的某公司職員屠娟接受當?shù)匾患颐襟w的采訪時說。她之所以訴說名字背后的尷尬，起因是上海的媒體《新聞晨報》在新百家姓出籠之后，圍繞讀者高度關注姓氏的契機，推出了一個“我的姓氏，我的尷尬”的專欄，刊發(fā)了發(fā)生在普通百姓身邊的姓氏尷尬故事，讀來讓人唏噓不一。
《新聞晨報》的這一創(chuàng)意并不新鮮，近10天來，在全國，有數(shù)十家傳媒都紛紛圍繞姓氏大做文章，甚至為一些生僻的姓氏開展了尋根活動。
“我姓‘姓’，不知道自己的姓氏來歷。”1月19日，河北張家口籍讀者姓曉睿發(fā)帖，請求重慶的一家媒體為其尋根問祖，并想打聽一下重慶有沒有他的“家門”。姓先生在帖子中說，在新百家姓中看到重慶有這個姓，希望能搞清這個姓的來歷。
與普通民眾關注自己的姓氏不同，河南政府組織的大型活動中也加入了姓氏文化的內(nèi)容。而在鄭州即將展開的“春滿中原”春節(jié)系列社會文化活動中，“2006新百家姓商都大團圓”也被作為一項重要的活動出現(xiàn)在河南人民群眾的面前。
中國人有一個習慣，如果發(fā)現(xiàn)別人跟自己是同姓就會備感親切，這個習慣并不局限于中國。在新百家姓公布之后，排在倒數(shù)第一位的生僻姓氏“難(讀去聲)”就引來了韓國的尋根團。
袁義達告訴記者，他們在山西調(diào)查中發(fā)現(xiàn)4個“難”姓村，引起韓國方面的注意。韓國文化署聽說了這個消息后，馬上組織了一個“尋根訪問團”來到中國，“難”姓在韓國人看來，就是自己的根源。
新百家姓的出籠，在全國甚至世界上都掀起了一輪姓氏文化、尋根的熱潮，這正切合了中國人的傳統(tǒng)文化。事實上，宋朝書生撰寫的《百家姓》，作為其后幾百年間兒童的啟蒙讀物，已經(jīng)告訴一代又一代國人，姓氏在中國歷史上的重要地位。
設想中的姓氏產(chǎn)業(yè)鏈條
“一種文化的興起，會帶動一個新的文化產(chǎn)業(yè)的興起。”主持新百家姓調(diào)查的負責人袁義達說，百家姓里還蘊涵著巨大的經(jīng)濟效益，每一個人都有尋找自己來自哪里的心理，這幾年，文化旅游、尋根旅游也在慢慢興起，而這本新百家姓，能給這些行業(yè)提供重要的數(shù)據(jù)。
“其實，百家姓里是有商機的。”1月18日，河南天下博客文化傳媒公司總經(jīng)理褚先生說，致力于文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的他一直在關注姓氏文化，他認為姓氏文化本身孕育著巨大的生產(chǎn)力。
褚先生說，以姓氏文化為核心的產(chǎn)業(yè)，今后很有可能成為一個有中國特色的行業(yè)，隨著產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必將會產(chǎn)生以姓氏為核心的知識產(chǎn)權(quán)和專利，這個產(chǎn)業(yè)的利潤空間是巨大的。由姓氏衍生的尋根旅游、文化研究等，可直接嫁接到現(xiàn)實的招商引資等活動中。譬如，許多海外華僑尋找到自己祖輩的故鄉(xiāng)后，出錢修補自己的家譜，這個過程中，也會為當?shù)貛グl(fā)展經(jīng)濟的機會。
“接下來，我們要搶先打造姓氏文化的產(chǎn)業(yè)，在全國還未形成熱潮時，搶一個先機。”褚先生表示。
而今后自稱將致力于姓氏文化產(chǎn)業(yè)的袁義達，也表示姓氏文化本身蘊藏著巨大商機。“尋根問祖是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，文化尋根的科學性是現(xiàn)代社會的需要，也是增強和激發(fā)民族凝聚力和提倡和諧社會的基本。姓氏文化孕育著巨大的生產(chǎn)力，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化定會產(chǎn)生新型的文化產(chǎn)業(yè)，推動地方經(jīng)濟發(fā)展。”
據(jù)統(tǒng)計，目前我國有關姓氏尋根的中文網(wǎng)站有200多個，近年來編輯出版的姓氏叢書有10多種，國內(nèi)許多姓氏的祖居地或發(fā)祥地還成立了尋根服務團、舉辦姓氏文化節(jié)、開展姓氏尋根旅游等活動。(鄭州晚報記者
尹海濤/文 廖謙/圖 )
責任編輯：林彥婷
