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資料圖：三峽神秘懸棺
資料圖：三峽神秘懸棺
一直以來我國考古學家不斷爭論三峽懸崖峭壁上的懸棺里主人的身份。日前來自復旦大學生命科學院的閆鵬榮等三名大學生通過DNA技術分析，認為三峽懸棺內的主人為3千年前的古百越人。
三名大學生的研究純屬偶然
一直以來我國考古學家不僅對古人究竟如何把棺木置于崖壁之上百思不解，而且也對三峽懸棺內的主人身份產生了很大的爭議：三峽懸棺內的主人或者是古百越人、或者是四川貴州一代的巴人。
“這項課題應該可以說是‘有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭’。”作為該項研究的三名研究者之一、復旦大學生命科學院2005屆畢業生閆鵬榮接受采訪時說道。閆鵬榮回憶說，其實更早期的想法只是完成一項暑期社會實踐，選題是研究三峽蓄水對周邊生態情況造成的影響。在了解了一些關于三峽的傳說，人文知識以后，他對懸棺這一神秘的南方特殊墓葬產生了興趣。
“因為考古學研究的局限性，即根據同時出土的文物等界定人群文化信息，但眾所周知的，長江流域具有很多的諸如良渚文化，大溪文化，和姆渡文化等文化區，這就使得懸棺族屬問題顯得撲朔迷離。”閆鵬榮說。
DNA密碼破解“懸棺人”身份
閆鵬榮介紹，DNA能表達的有效信息主要有三類，常染色體，Y染色體，線粒體的信息。但是因為線粒體在正常細胞中的拷貝數可以達到常染色體的1000倍以上，所以線粒體是最常用到的遺傳標記。
“破解的密碼主要是實驗得到的線粒體數據。線粒體沿母系遺傳，低重組高突變的特點使得它可以作為很好的遺傳標記進行人類學的研究。將這些得到的數據同現代人的數據進行比對，那么，比對的結果越相近，民族關系也就越相近。”閆鵬榮告訴記者。
正是基于這種理論，閆鵬榮等三名大學生把得到的數據同55個人群的4500多個現代人的線粒體數據進行比對分析，結果發現，古代懸棺人的遺傳序列上的信息與侗臺人與南島人所具有的特質非常相近，而后者則是由廣東、福建一代的古百越人遷徙融合形成的。“因此我們的實驗結果支持懸棺人來源于百越。”閆鵬榮表示。
專家肯定學生研究成果
閆鵬榮等三名學生的研究在復旦大學“挑戰杯”大賽獲得了最高獎，這種情形在“挑戰杯”歷史上絕無僅有。我國著名的生命科學專家、復旦大學教授盧大儒對三名學生的研究成果給予了肯定。
鏈接
懸棺是以將死者的棺木放置在懸崖絕壁上為特征。置棺高度一般距離地表10米至50米，最高者達100米。置棺方式，一為木樁式，即在峭壁上鑿孔2至3個，楔入木樁以支托棺木；二是鑿穴式，即在巖壁上鑿橫穴或豎穴，以盛放棺木；三是利用巖壁間的天然洞穴、裂縫盛放棺木。我們所知道的懸棺比較著名的有兩處，四川宜賓僰人懸棺和三峽懸棺。 文/本報記者
張華念
責任編輯 屠筱茵 | 
