韓劇《茶母》
《大長今》在翡翠臺收視不俗之外，內容更成為城中熱門話題，如：藥膳、拍攝場景、韓版《金枝玉孽》……
韓風似是越吹越烈，孰真孰
假？《大長今》是將勢頭推上頂峰，還是勢頭下滑前的終極“回光返照”？
走訪專研日韓影視現象、任教嶺南大學文化研究系的梁旭明。她指出：“影視潮流風行期約五年。其后，時興的話題泛濫、走上公式化之路；最終，觀眾感厭倦。一個潮流由興至衰，是十年以內的事。”
日劇于1992年，憑《東京愛的故事》、《同一屋檐下》打入香港市場，然后1996年全城上映《悠長假期》，至中山美穗和金城武於2000年合演的《二千年之戀》，已是日劇衰落前的最燦爛一擊了。
在1995、1996年始，韓國的文化產業市場極力向外拓展，韓劇也在往后一兩年打進香港和亞洲市場，但熱潮每況愈下。
《大長今》拯救了什么
“在韓政府也漸警覺影視產業上的發展危機時，《大長今》為韓劇打了一支強心針。”梁旭明說。
《大長今》之前，在韓國另一受歡迎的歷史劇是《茶母》，講述一位女捕快傳奇一生。當時，各本地電視臺也沒買下此劇，憂慮觀眾對古裝劇中的朝鮮歷史文化感陌生。
那為什么《大長今》會是第一部抵港的古裝韓劇？
除了時值電視臺的播放策略，延續《金枝玉孽》宮廷斗爭興味以外，安排此劇播映的另一原因，是劇集在制作方面亦有意加入有利”外銷“的因素。“首先是文化接近性：共同的文字、歷史淵源、共享的價值觀，反更容易受落。”朝鮮在古代漢化情況遠比現時厲害，以臣服明朝的第十一代皇帝為時代背境的《大長今》，在華人地區自是得到不少共鳴。
“第二，是因為主題之一是韓國膳食，還有是宮廷里的藥膳，非常考究。‘食’一向能吸引外地觀眾。連帶少見的韓國古裝服出現熒幕前，為《大長今》制造新鮮感。”
大家早已對港劇不滿
《大長今》中的在女主角徐長今，在男尊女卑的社會里，為達成母親遺愿，一生奮斗，終成三品女御醫———她猶如韓國精神化身。韓劇展現的完美道德世界，與其說是寫實，不如看作為模范社會縮影。
曾幾何時，我們已厭倦道德說教、至死不渝的愛情、生離死別的橋段。本地電視劇也常犯這“毛病”。現在冒起的韓劇，不就是最老土了嗎？“女主角要么就是灰姑娘得到幸福，要么就是要死。”梁旭明笑說。
其實，觀眾并非討厭煽情，觀眾厭倦的是公式化電視語言：“冤家變情人，橋段內容一道板斧，角色浮面……大家早已對港劇不滿。”
韓劇慢工出細貨
縱然韓劇也公式化，但與港劇不同之處，寫情也較仔細。《大長今》中長今與連生的姐妹情、長輩親人間的互敬互畏等等，立體地描寫情感。即使要催淚，“也要是真摰的流露，也要很詩意。”要這樣表達情感，就需要具質素的劇本，以及認真的制作。
韓國政府非常重視文化產業，因為當地國民依賴國內制作，而這種入屋的媒體對培養國民的心理質素很重要，所以當局投放了不少資源在影視制作上。
“各個生產環節，由資料搜集、編劇，至拍攝階段，都落足成本，制作期往往達一年之久。”香港相信最耗時的制作《金枝玉孽》，也只為期九個月而已。
韓劇《天國的階梯》
責任編輯：屠筱茵
