古希臘著名的思想家、政治家亞里士多德說過：必須有優(yōu)良的婦孺，才會造就優(yōu)良的城邦。他把做好母親、教育好子女提高到治國安邦的高度，是頗有深意的。縱觀歷史,多少偉人名士的背后,不是有一位眷眷愛心、循循善誘的母親呢？
“十年樹木，百年樹人。”家庭是百年樹人的起點，母親則是子女們最早、最直接、
最重要的教育者。因此，母親的素質水平，特別是受教育的程度關系著新生一代的身心發(fā)展水平，關系著家庭生活的質量。
母親是子女早期智力的開發(fā)者和品德的培養(yǎng)者。近年來，大腦的生物化學研究成果，證明了人的智力發(fā)展的最佳時期是在學前，大多數(shù)受過教育的母親，都能緊緊抓住孩子大腦開發(fā)的"關鍵期"，各種門類、各種形式的學前教育場所爆滿便是明證。
如果母親是庸俗粗暴的，小孩子也可能是粗暴、蠻橫的；母親是友善、豁達的，子女也可能是友善開朗的；母親是一個邋遢、慵懶、頹喪的人，子女生活在一個零亂無章、起居無序的環(huán)境里，就可能因襲母親不良的生活習慣。因此，作為第一教育者的母親的文化素質、道德修養(yǎng)以及言行舉止、對人對事對孩子本人教育的態(tài)度，對純潔幼稚且善于模仿的幼兒無不產生重要的影響。
母親是子女求學階段學業(yè)成績、品德面貌的重要影響者（這里的求學階段指7－18歲）。
第一、母親的教育程度與子女的學習成績有著顯而易見的對應關系。先從學習指導能力來看，具有高等文化水平的母親相對其子女就形成居高臨下的“優(yōu)勢”；中等文化水平的母親相對其子女來說是"平勢"；而初等文化水平的母親相對而言就成為一種“劣勢”。再從學習成績上看，高等文化水平的母親，其子女的學習成績普遍高于中下等文化水平的母親子女；因此，在同等學校教育的前提下，母親對子女的學業(yè)影響是決定于母親文化程度高低的的。
第二、母親的價值觀念、道德水平以及施教方法直接影響著子女的品行水準。子女入學后，隨著年齡的增長，道德判斷能力在提高，不再是幼年時期對母親品行的感覺與簡單模仿了。理性的教育隨著年齡不斷加強。身為人母，只有高水準的價值、道德觀念，才能為子女提供行為的楷模。再者，母親的施教方法有效與否，也直接影響子女品行的好壞。應該說，子女求學階段對母親的教育要求遠高于學齡前階段。
母親是子女離開學校走向社會生活的良師益友。
家庭教育對子女的影響不是一蹴而就的,也不僅限于學前階段,即使進入學校尤其是走向社會后，這種影響還會持久地發(fā)揮作用，這便是家庭教育的終身性質。這種特質有兩重涵義：其一，家庭教育的終身性有賴于家庭教育的早期性和連續(xù)性。其二，家庭教育的終身性有賴于家庭教育的科學性、合情合理性。如果沒有家庭教育時間上的長期性與教育內容、方式上的合情合理性，施教者又如何能獲得受教育者發(fā)自肺腑而又不乏理智的“良師益友”的稱譽呢？不是所有的父母都堪稱子女的良師益友的，但這種父子、母女關系的價值要遠遠高于普通意義上的親情、血緣、義務與責任的關系。
學校、家庭、社會，三位一體構成完整的教育體系，忽視任何一方都難以達到預期的效果。在家庭教育中，母親承擔著難以替代的角色和使命；激烈的社會競爭，迫使母親不斷進取、不斷提高自身的素質水平。唯有如此，才能在家庭教育質量的競爭中，占有優(yōu)勢。
母親們，重任在肩啊。（文 吳敬東）
特約編輯：段然
