沈景春
歷史不會(huì)忘記任何為人類文化作出貢獻(xiàn)的古今人物，不管他是貧窮還是富有。280多年前，75歲的蒲松齡在結(jié)束了一生窮困潦倒的功名之路后，留下一部寫滿孤憤的《聊齋》和大量詩文悄然而逝。從此，在這個(gè)世界上，你也說聊齋，我也說聊齋，電影電視無不說聊齋，而這一說近三百年。在眾說紛紜的品評(píng)中，史學(xué)泰斗郭沫若、小說大家老舍和蒲氏故里鄉(xiāng)親的三副對(duì)聯(lián)，大概最能概括其一生的榮辱。
作為詩人、史家的郭沫若站在社會(huì)歷史的高度，對(duì)蒲松齡作品的社會(huì)意義給予高度評(píng)價(jià)，其聯(lián)曰：寫鬼寫妖高人一等；刺貪刺虐入木三分。這副廣為流傳的對(duì)聯(lián)，不僅揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗專制，也使我們理解了蒲松齡面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中鬼魅橫行，真情泯滅憤而抗擊的心態(tài)。在無力扭轉(zhuǎn)乾坤的前提下，創(chuàng)造一個(gè)花妖鬼狐的真誠世界與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)照。就像清朝大詩人王士禎題聊齋詩所云：姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲；料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。
而作為小說大家的老舍先生則更多地從寫作技法上給予評(píng)價(jià)，聯(lián)曰：鬼狐有性格，笑罵成文章。不錯(cuò)，《聊齋》在藝術(shù)表現(xiàn)上確有許多的探索和創(chuàng)新。捧讀聊齋，讀者不僅了解了歷史，認(rèn)識(shí)了社會(huì)，理解了人生，而且看到了許多小說創(chuàng)作方面的技巧和手法。例如書中許多不重故事情節(jié)而著重表現(xiàn)人物性格的篇什，像《嬰寧》篇就被許多評(píng)論家稱之為“性格小說”。
對(duì)于這些評(píng)價(jià)，蒲氏故鄉(xiāng)的后人們?cè)诜窒磉@些榮耀的同時(shí)，卻最能理解蒲松齡一生的艱難窘迫。他們知道，這個(gè)在科舉考場上奮斗一生的老人，幾乎一輩子過著教蒙童識(shí)字的生活，清苦到與學(xué)生爭食的地步。直到71歲才結(jié)束其“孩子王”生涯。所謂豆棚瓜架采風(fēng)之說實(shí)乃無奈之舉。然而，正因如此，家鄉(xiāng)的孩童因他而受到良好的教育，淄博也因他而名揚(yáng)天下。因此，一副最具親情感的對(duì)聯(lián)就帶著故鄉(xiāng)人的理解鐫刻在蒲松齡故居院內(nèi)的月洞門上：一世無緣附驥尾，三生有幸落孫山。紅字隸書，進(jìn)院可睹。
