生機勃勃的大好河山，裝點了毛澤東的詩情，于是
他又作了《七律•登廬山》——
一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。
冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。
云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。
陶令不知何處去，桃花源里可耕田？
六天之內，連作兩詩，這在毛澤東詩詞創作中是不曾有過的，由此可見他當時的詩興之高昂，可見他由故鄉而全國的開闊胸懷。
東晉陶淵明夢想的桃花源在新中國已經得到實現了，閉塞的桃花源也該是山口大開，讓人到里面耕田同樂了吧？這“陶令不知何處去，桃花源里可耕田？”問得多么富有詩意和機趣。接下來的答案，不正是《七律•到韶山》里說的，“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”嗎？
故鄉情思，便這樣和中國情思融合到了一起。
本來，中國是放大的故鄉，故鄉是縮小的中國。游仙華章：坐地日行八萬里，巡天遙看一千河
毛澤東喜歡把生活哲學化。
哲學和生活，在毛澤東的思維中，常常是統一的。毛澤東也喜歡把生活浪漫化。1960年，他和身邊的工作人員有過這樣一段對話。他問：我們是住在天上，還是住在地上？我們是神仙，還是凡人？工作人員感到納悶，這還用說嗎，我們當然是住在地上的凡人。毛澤東卻說：如果其它星球上有人，他們看我們，那我們就是住在天上，我們就是神仙。
在湖南長沙馬王堆出土的女尸中，科學家便發現了血吸蟲卵，說明血吸蟲病的肆虐，至少有兩千多年了。它遍布南方十二個省市，在新中國成立初期，已有一千萬人染上這種病。得這種病的人肚大如鼓，骨瘦如柴，身無半分力，婦女不能生育，兒童變成侏儒。少數嚴重病區，田地荒蕪，家破人亡。1955年，毛澤東提出，“一定要消滅血吸蟲病。現在要和天作斗爭了！”只過了三年，便傳來捷報。在中國南方，出現了第一個消滅血吸蟲病的縣——江西余江縣。1958年6月30日，《人民日報》發表了題為《第一面紅旗——記江西余江縣根本消滅血吸蟲病的經過》的長篇報道。正在杭州視察工作的毛澤東，看了這天的報紙，睡不著覺了。
徹夜無眠的毛澤東，興奮得“浮想聯翩”。在“微風拂煦，旭日臨窗”之際，他“遙望南天，欣然命筆”，寫下了兩首《七律•送瘟神》———
綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！
千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。
坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。
牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。
春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。
紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。
借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。
超越人間的構想，造就了寥廓而高遠的意境。在浩瀚無垠的天宇之間，作為一個生命的個體，詩人沒有感到渺小，也沒有“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的孤獨，他仿佛是一個橫空出世的宇宙主人，在“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”。這是何等崇高的駕馭意識，何等瀟灑的超越情懷。
改造舊世界的成功實踐，必然升華為對新世界的執著熱情。于是，在“千村薜荔人遺矢”消失之后，便是“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”。綠水青山不再枉自存在了。它們變得有了靈性，和勞動人民改天換地的行為完全地融合在了一起。詩人最感興趣的是創造新世界的過程中，人們精神世界發生的美妙變化。他期望著“六億神州盡舜堯”，因為孟子說過，“人皆可以為堯舜”。
單純的詩句，已不足以表達毛澤東的興奮。寫完《七律•送瘟神》，他又續寫了一個后記：“滅血吸蟲是一場惡戰”，“滅疫大有希望”，“我寫了兩首宣傳詩，略等于近來的招貼畫，聊為一臂之助。”
為詩寫后記，這在毛澤東詩詞創作中是絕無僅有的。同時，他還預感到，對他詩中的一些想像，可能有些人看不懂。果然，這兩首詩在《人民日報》發表后，有人提出，毛澤東的詩句是不是有誤？因為我們坐在地球上一動不動，怎么能一天跑八萬里呢？誰能知道有一千條銀河呢？毛澤東不得不在一封給胡喬木的信中專門作了解釋。他說：地球的周長約八萬華里，這是地球一天自轉的里程，于是人們不坐任何交通工具，不付任何代價，就坐地日行八萬里了，說有一千條銀河，只是言其多而已。
樸實的真理，似乎一點就通。深刻的哲學，本來蘊含詩意。
詩人毛澤東獨特的游仙之路，鋪就了當代中國詩歌史上的美辭華章。
在毛澤東眼里，他的故鄉湖南是一片神奇的土地。有一次，毛澤東和他的湖南老鄉聊天時，說他很喜歡九嶷山的斑竹。斑竹凝聚著一個美麗的傳說。遠古時舜帝到南方巡游，死于蒼梧之野，就是今天的九嶷山一帶，隨即葬于該地。他的兩個妻子，也就是堯帝的女兒娥皇和女英，聽到這不幸的消息，連忙追尋到九嶷山。她們悲慟萬分，傷心的眼淚灑落在沅湖一帶的竹林上，竹子便通掛起她們斑斑點點的淚痕。從此，這里便有了斑竹。人們也把它稱為湘妃竹。因為娥皇和女英這兩位帝子是投湘水而死的，她們成了湘水的靈魂。
這一美麗的傳說，感動了毛澤東———
九嶷山上白云飛，帝子乘風下翠微。
斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。
洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩。
我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉。
這首《七律•答友人》，是毛澤東詩中最為浪漫瑰麗的一首。
如果說《送瘟神》是悲歡離合的“送神曲”和“巡天歌”，那么，這首《答友人》，則是美幻飄逸的“懷鄉曲”和天上與人間的二重奏。如果說《送瘟神》是想像著人間的我到天上巡游，那么，《答友人》則是想像著天上的神到人間巡游。“芙蓉國里盡朝暉”一句，和盤托出詩人對故鄉湖南，以至對整個中國的期望，又仿佛是在向未來傾訴，期望著一個遼闊燦爛的世界。新人氣象：年年后浪推前浪，江草江花處處鮮
“世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的。”毛澤東1957年在莫斯科對中國青年留學生們說的這句話，對整整一代的中國人來說，都擁有感同身受的共鳴，產生過巨大深遠的鞭策。
1961年夏天在廬山上寫的《七絕•為李進同志題所攝廬山仙人洞照》一詩中，毛澤東為自己，也為青年，勾畫了這樣的人格氣象———
暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。
天生一個仙人洞，無限風光在險峰。
在諸多吟詠廬山的古代詩詞中，毛澤東似乎特別偏好李白的《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山”。1959年上廬山開會，毛澤東把這幾句詩寫下來寄給已經犧牲了的兒子毛岸英的妻子劉思齊，還特意交待說：“你愁悶時可以看點古典文學，可起消愁破悶的作用。”1961年夏天第二次在廬山開會，毛澤東又把這幾句詩抄寫下來，還在末尾注明：“登廬山，望長江，書此以贈廬山黨委諸同志。”左圖：韶山學校的少先隊員給毛澤東帶上紅領巾。
