昨（8日）天在上海交通大學(xué)舉行的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌與發(fā)展：理論與政策”研討會(huì)上，浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)史晉川教授預(yù)言，現(xiàn)在的“溫州模式”將在25-30年后消失。
溫州模式眾所周知，它的特征是以發(fā)展個(gè)體和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)為中心。有人這樣描述：“靈活的市場(chǎng)機(jī)制成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，股份制和
股份合作經(jīng)濟(jì)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主骨干，社會(huì)投入成為建設(shè)資金來(lái)源的主渠道，小城鎮(zhèn)的崛起成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要支撐，敢闖市場(chǎng)的溫州人成為溫州發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。”
史晉川教授從溫州經(jīng)濟(jì)和溫州人經(jīng)濟(jì)的不同層面進(jìn)行了細(xì)致觀察，提煉出三個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象。現(xiàn)象之一：近25年來(lái)，溫州區(qū)域經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展；同時(shí)，近10多年來(lái)，溫州的制造業(yè)結(jié)構(gòu)演變極其緩慢，基本局限于低加工的勞動(dòng)密集型行業(yè)，如皮革、服裝、打火機(jī)等。現(xiàn)象之二：作為沿海開放14個(gè)城市之一，溫州的外資引進(jìn)步伐極其緩慢，溫州極少有溫州以外的人來(lái)創(chuàng)辦和經(jīng)營(yíng)企業(yè)，溫州的“外企”基本是持外國(guó)護(hù)照的溫州人的企業(yè)。現(xiàn)象之三：溫州人從南到北，從東到西，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外滿世界闖蕩，把溫州人的生意網(wǎng)撒向世界各地。三大現(xiàn)象引發(fā)三大問(wèn)題：溫州制造業(yè)結(jié)構(gòu)是否存在“代際鎖定”？溫州為何沒(méi)有“外企”，外地人為何不到溫州辦企業(yè)？溫州人為何要通過(guò)大規(guī)模移民的方式來(lái)撒開生意網(wǎng)？
史晉川用人格化交易和非人格化交易的原理作了分析。10～14世紀(jì)的前現(xiàn)代社會(huì)，馬格里布商人在從事遠(yuǎn)距離貿(mào)易時(shí)，僅從馬格里布人中選擇雇傭貿(mào)易代理人，這是一種相當(dāng)于“人格化”的交易方式；熱那亞商人則常常從外部雇傭貿(mào)易代理人，運(yùn)用“非人格化”交易方式，而最后勝出的則是威尼斯商人，他們的交易方式更接近于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)的擴(kuò)大，貿(mào)易的擴(kuò)展，導(dǎo)致了人格化交易向非人格化交易的過(guò)渡。
他說(shuō)，在溫州區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相當(dāng)一個(gè)時(shí)期中，由于溫州人率先突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制從事市場(chǎng)交換活動(dòng)，同時(shí)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相對(duì)應(yīng)的法律制度尚未完全建立，因此在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的起步和發(fā)展階段，通過(guò)人格化交易方式比較容易保障交易的順利進(jìn)行。一旦這一方式被確立，就會(huì)產(chǎn)生慣性和路徑依賴，造成“代際鎖定”，即一代又一代產(chǎn)業(yè)格局與交易方式的固化。人格化交易也是外資和外地人很少去溫州辦企業(yè)的原因―――進(jìn)不去。溫州人為何滿世界跑？因?yàn)闇刂萑说娜烁窕灰拙W(wǎng)只能靠溫州人自己來(lái)編織，市場(chǎng)擴(kuò)張必須借助大規(guī)模的移民方式來(lái)完成。而當(dāng)不斷增多的溫州人加入人格化交易網(wǎng)，會(huì)由于市場(chǎng)擁擠產(chǎn)生邊際收益遞減，又驅(qū)使溫州人不斷大規(guī)模移民來(lái)擴(kuò)張市場(chǎng)。
由此，史晉川預(yù)測(cè)，溫州區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從產(chǎn)業(yè)演進(jìn)的角度來(lái)看，不僅可能會(huì)被鎖定，而且可能發(fā)生“產(chǎn)業(yè)空洞化”。已經(jīng)移民至溫州之外地區(qū)的溫州人，當(dāng)他們體驗(yàn)到非人格化交易方式這一制度的好處(如產(chǎn)權(quán)保護(hù)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)、低成本、一視同仁等)，會(huì)更多地利用非人格化制度；移民第二代由于所接受的不同文化及成長(zhǎng)環(huán)境，愿意子承父業(yè)進(jìn)入人格化交易方式的人會(huì)越來(lái)越少。結(jié)果是，現(xiàn)有的溫州模式將被更符合現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的方式取代。（馬海鄰
鄭紅）
